“信”之一字，尽管千金一诺最为沉重，但空口无凭又最为虚泛，观其行径还要等候漫漫时刻的印证，所以，“信”在外化表现方面，就产生了一种加固信赖的典礼。

  信，是“诚信”最直观的行为表现和查验规范，所谓“言必信，行必果”，说话必定信守、干事必定办到，考究诺言，受人信赖，这是诚信的外化表现。

  “信”之一字，尽管千金一诺最为沉重，但空口无凭又最为虚泛，观其行径还要等候漫漫时刻的印证，所以，“信”在外化表现方面，就产生了一种加固信赖的典礼。典礼也并不杂乱，我国的印章，便是这典礼化的凭信。关于一国来讲，国之玉玺，慎重一落，就印盖出了国家诺言；关于个人来讲，名章为凭，红印一盖，就代表着自己诺言。

  所以理想化的“信”包含了三个维度：主体信诺，客体信赖，而衔接这主体与客体的，便是诺言。首要自己有诺必信，然后才干树立诺言，终究赢得旁人信赖。

  “信”对国家、对个人都很重要，《左传》中就说，“信，国之宝也”，诺言是国家的重宝。诺言树立，比城池制作、比经济建设都更难，树立之后的保持亦难，信诺百事或许才筑造起一道信赖的高墙，但毁诺一事就可推翻信赖的根基。国之信，建之无形，毁之无影，易毁难建，去即无存。这一个道理，两千六百年前的晋文公重耳就深深懂得。

  重耳做公子时曾逃亡楚国，为感谢楚成王对他的招待，便留下信言说，假使将来他能回国而遭受晋楚两国交兵，必定让晋军退避九十里，以谢今日收留之情。这便是“退避三舍”这个成语的由来。后来，战况果如重耳所言，晋楚两军对决，晋军退避九十里后才战，终究赢得城濮之战的成功。而在晋军撤退的时分，军吏曾表明过激烈对立，以为国君逃避臣下非常羞耻，楚军又已是疲惫不堪，正好攻而破之。但重耳的舅舅子产，替代重耳发言说，假设没有楚国的前恩就没有晋国的今日，不能背离恩惠而食言。此战之后，也成果了晋文公重耳一代春秋霸主的位置。成果他的，不仅是实力的嘹亮，更是品格的嘹亮；成果晋国的，不仅是国力的强壮，更是国格的强壮。这便是《孔子家语》里说的：“轻千乘之国，而重一言之信。”国家一言之信，胜过万马千军。