篆刻是一门具有中华民族民间传统文明特征的艺术。方寸之印却能包括时刻的古拙和空间的淳厚，虽经前史更迭，仍能以温润的光泽、古雅的韵趣，引人玩味。岭南印章的前史可从秦汉说起，印章运用资料有铜、角、牙、玉、木、石、胶、水晶等；匠师们因材施艺，构成各种门户。

  可是现代社会，用印者渐少，而专心铜印篆刻的手工演员更是屈指可数。近来，记者寻访广州专心铜印篆刻艺术的手工演员冯健辉，一探“黄金印”的奥妙。

  唐朝诗人李白在《别内赴征三首》中曾说，“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机”，描绘战国时期的苏秦说服了齐、燕、韩、楚、赵、魏,佩六国相印荣归故里的情形。而诗中所说的所谓的“黄金印”即为春秋战国时的铜印,铜印上的字或是铸出来的,或是凿刻出来的，为将相所佩官印。

  据专心铜印篆刻三十余年的广州手工演员冯健辉介绍，广东的篆刻艺术是很兴旺的，乃至影响到港澳、东南亚区域。岭南印章能够从秦汉玺印说起，尤其是西汉南越王墓出土的印章，关于岭南印学的研讨，乃至在我国印章史上都有无足轻重的作用，“坐落广州市解放北路的南越王墓出土的龙钮金印，能够证明西汉年代广州已注重篆刻工艺。古代刻印在汉代到达鼎盛，那时印章多用铜铸，王侯将相的官印、文人雅士的私印都由此而兴起来的，这便是闻名的汉印，后来刻印章者大多以师法汉印为正途。”

  冯健辉至今已从事铜印篆刻30余年，铜印篆刻著作便有上千件。在他坐落广州市白云区同德围的居处，满屋的印章、木刻等篆刻著作摆满房间，大到十多斤重的铜质大印“都府印玺”，小到小巧有用的艺术印章，都是他日夜辛苦创造而成。

  据冯健辉回想，上世纪80年代从前，印章是人们日常日子的必备品，“那时分，收取函件、发放粮票、银行取款，样样都用得上印章。但当时刻一个章又要好久的时刻，我就决议自己学。”从十二三岁时自己找来木头“玩”篆刻，到后来亲属邻里纷繁来“求印”，冯健辉逐步喜爱上篆刻艺术，随后又买来相关书本，决计“自学成材”。冯健辉向记者展现了一本厚厚的剪报集，上面有自己30余年来从报刊杂志上搜集而来的篆刻著作，“我没有篆刻教师，都是靠自己一点点揣摩和上千次的篆刻操练学会的。”

  关于“黄金印”铜印篆刻的喜爱，冯健辉直言，“铜印寄存时刻久，不会非常简单损坏，因而具有悠长的前史感。古代帝王以下的王侯将相，底子也以铜印为官印。铜印印制出来的作用厚重大气，尽管铜印篆刻比起石刻、木刻都要辛苦，可是也更有文明神韵。”

  在上千件著作中，冯健辉最中意也是最满意的便是“岭南榜首印”。记者看到，这块由他消耗半年时刻手工打磨而成的“黄金印”重达10斤，高10多厘米，远看上去“金光闪闪”，印四面都雕琢有精巧的莲花，梅花阴刻图画，而上刻“言行当诚恳，立世信为基”十个篆字。冯健辉介绍，“莲花和梅花都有吉祥如意的意味，而刻上的告诫既契合当今年代‘以信立世’的正能量倡议，也契合印信作为‘诺言担保’的主题。”据悉，为完结这件著作，冯健辉花了足足半年时刻，仅打磨就要20多天，“为了让铜印现出‘黄金’的光泽，创造这件著作的时分，我每天都要击打好几个小时，操心吃力。”

  据了解，有别于石刻、木刻等篆刻艺术，因为铜印的原料坚固，要在方寸之地的硬材上刻出斑纹，最难的便是力度，需求“力大而有绣花功”。冯健辉表明，“铜印质地硬，不像木刻、石刻上能灵敏发挥刀法，它的用力方向只能直推。因而，要篆刻出斑纹，需求打磨与一点点的击打，不只要力度更要仔细。”冯健辉向记者展现了自己亲手制造的几十把刻刀东西，“一般的刻刀硬度底子没办法撬动硬铜，所以铜刻的刀具只能自己亲手找精钢制造。”

  30年间，冯健辉从事过服装设计师的作业，也做过其他的兼职，但不管何时，铜印篆刻的喜好一向未离手，直至最终成为他的寻求。“为开展这个喜好，我将精力都投入进去，也会从始至终坚持。铜刻并不挣钱，我这些年为铜刻投入的钱算下来也有十万。其实是因为喜爱。”

  可是，铜印篆刻在广州的开展现已近乎式微，除了书画家、政府部门及公司企业必定用到正规的印章外，印章已逐步淡出人们的日子。而木质、橡胶等机械雕琢印章的广泛推行，更使得铜制印章仅保存部分保藏把玩的功用，从前作为信誉代表的手工铜印难觅踪迹。据冯健辉介绍，现在在广州坚持手工打造这一门传统艺术的，仅他演员，有着千年前史的民间文明正面对失传的或许。

  对此，冯健辉表明，广州民间艺术手工，大多选用师傅带徒弟的传承方法，生命适当软弱，底子消亡,令人非常怜惜。手刻铜印如不加维护，不久也有在南粤大地消失的或许，“我并没有收徒。因为现在很多人都以为印章现已过期，因为不了解前史，铜刻印章的价值都未被认可。我正在进行非遗项目的申报，期望将铜刻文明发扬光大。我以为让各位理解铜印篆刻的价值比‘人传人’的传承更重要，期望更多人加参加重视参加维护、传承。”