印章品鉴首要是印石的品鉴。我国在明代曾经以玉治印，明代今后则多用石治印，而现在，跟着篆刻技艺的开展，则是石、玉并用。常用的印石除传统的寿山石、昌化石、青田石和巴林石这四台甫石以外，近来开发的雅安石、丹东石以及进口的老挝石也纷繁成为治印的优质资料；常用的玉印除和田玉和翡翠之外，近来开发的桂林鸡血玉也是杰出的治印之材。

  玉也好，石也好，这么多资料怎么品鉴呢？笔者从五个方面共享一些鉴赏经历，来和咱们一起探究并求专家指正。

  石头天然生成的性格决议了其印石位置及价值。印石界传统“以寿山田黄为帝，昌化鸡血为后”便是这一个道理。和田玉的油润内敛、翡翠的天然生成丽质，天然成为玉中的极品。那么是不是其它印石资料就必定比不上这些传统印材呢？当然并非是，任何石（玉）种都有好坏之分，如巴林鸡血石血色正红灵动，艳丽耀目；雅安石碧绿如水，安静文雅；桂林鸡血玉则纹路千变万化，流动感强。这一切都是对传统印石的一个很好补偿，极大地丰厚了治印资料。

  这是指石头颜色越纯真越洁净为好。石头颜色最好是里外朴实一色，颜色俞均匀俞好，饱和度俞浓俞好，全体一色最为宝贵。石雕界例来有“先赏石，后赏雕”的说法。好原料天然生成就给人独有的天然之美，那地子的凝纯、温润、细腻，那颜色的骄艳、浓郁、丰厚，那肌理纹脉的多变、象形、奇特，无一不让咱们从单纯石材中就能感遭到石头共同夸姣的神韵，玉雕界考究玉石的浓、阳、正、匀。“浓”是指玉石颜色饱和度要高，要饱满朴实。“阳”则为玉石的颜色要阳光绚烂，不带任何暗影和暗淡，光明正大，卑躬屈膝。 “正”是颜色鲜明，不偏色。“匀”是要均匀一色，扫除任何其它杂色的搅扰，不然石头的质量就会大幅度的下降。如寿山石品鉴一直以石材的“温、凝、细、洁、润、腻”为六种赏识规范，这些规范悉数针对石头的质地而言。考究视而有泽，手抚生温，触之滑爽，让人充沛感遭到大天然赋予美石的灵气和生命力。

  这是指印章形状以正方型章为最好。正方形章印面呈正方形，四面章身为方柱型。印章印面及印顶都呈方形的被称为“六方平章”，其涵义着“六合四方六合”的吉利意味。方章选材最为糟蹋和奢华，要想在一块石头中切开出一枚方章好不简单。石头原石很少满体都是可用之材，一般都会夹裹杂岩、杂花、裂线和黑点等缺陷。一般说来要想切开出一枚方章，至少要糟蹋掉5倍以上的石料。特别是6个面悉数方整的精品印章，对石料要求最为严苛，有必要每个面的原料都是地子洁净、颜色靓丽、原料透爽，这样白璧无瑕的方章当然来之不易。咱们常见的钮头章，多为5个面方整，印顶则圆雕古兽等钮头，这种钮头雕并非甘愿，绝大多数情况下是坐落钮头那部分石料有些缺陷，不得不必雕钮的方法加以补偿“抢救”和“化解”。相比之下就可知道六面方整方章的原料来之不易，当然倍感宝贵。当然，也有适当一部分钮头并无任何瑕疵，之所以雕琢，完全是为了艺术创作的需求。方章之所以稀缺宝贵还在于质地完全，优缺陷一览无遗，无可任何粉饰。这种朴实、坦率和素朴，无疑让观者可以更快更直接的了解这块石头，更简单直观判别石头的质地、颜色和性格，挑选时就更有决心和掌握。这也代表着石头的任何瑕疵、缺陷，以及潜在的缺乏都会无可遁形。因而方章的切开形制，特别是六方平章的制造都会慎之又慎，非有决心和掌握不可能“裸”着见光。印石界对一块原石运用规范和型制的排序也向来大约如此，先看能不能切六面方章，不可退而其次切钮头章或随形方章。再不可就做雕件，仍行不通就将石头略作打磨抛光，保存为“天然形”了。即使是方章也考究规范是否规范，印面一般以3*3cm为规范，印身理论上至少是印面的3—4倍以上，但并不是印身越高越好，份额调和完美才为上品。

  印石除了方章之外，还有对章。同一块石头切开两枚相同巨细，相同六面方型的章配对，其质色要相同，石头纹路也能连为一体，构成对称纹饰的为最佳。这方面巴林鸡血石和桂林鸡血玉表现出最为超卓。

  一块石头的宝贵价值首要来自石料的天然美质，石地晶亮通透，颜色艳丽绚烂，以及肌理纹脉的千姿百态。除此之外，赋予石头适可而止的人工雕琢，则是为其“如虎添翼”。这不但会添加石头的艺术赏识价值，还让石头有了历史背景和文明传承的重大意义。印石界向来有“工以素为优”的说法。“工以素为优”，根本上便是石头雕琢不添一分负担，不加任何剩余，简明精粹，适可而止，活灵活现为其雕琢原则。